什么是昏沉和掉举？
作者: formermaster/发布时间2021-09-11 15:37:08/点击5365℃
导读我们在念佛的过程中难免会遇到一些障碍，一个是昏沉，就是打瞌睡，不光是念佛，修行过程当中都会出现； 另一个是掉举，就是打妄想，妄念特别多。 我们应该怎样克服这两种常见的障碍？ 请听西行法师为我们开示对治的方法。 什么是昏沉？ 昏沉就是每当听法的时...
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我们在念佛的过程中难免会遇到一些障碍，一个是昏沉，就是打瞌睡，不光是念佛，修行过程当中都会出现； 另一个是掉举，就是打妄想，妄念特别多。 我们应该怎样克服这两种常见的障碍？ 请听西行法师为我们开示对治的方法。什么是昏沉？
昏沉就是每当听法的时候或内心缘一些对境的时候，不明了、糊涂、打瞌睡，这是修法当中特别大的一种障碍，也称为法障。有的人认为听法、修行的时候打瞌睡不是一个重要的事情，因为打瞌睡的时候没起恶念，也没有干坏事，就是迷迷糊糊的，一觉睡醒睁开眼睛，这堂课已经听完了，这挺好呀，日子很好过。实际上这是法障，对于听法产生非常大的障碍，也就是对你的修行、解脱产生非常大的障碍。如何对治昏沉？
很多人问我这个问题，大家知道后就不用再因为这个而苦恼了。 第一，饮食方面要注意。吃得要少或刚刚好，不能吃得太饱，吃太饱人就容易昏沉。 第二，睡眠一定要适当。睡得太少了也容易昏沉，睡得太多又不精进，睡眠时间要合理，作息时间要有规律，不要随意改变。 第三，减少杂务和琐事。在家人要承担家庭的责任、事务太多，其实就是因为欲望太多、不满足，一旦知足活得就没那么辛苦。我们辛苦的原因是因为贪欲、欲望膨胀，现在生活水平基本上都比较平稳，没有人吃不上喝不上。为什么我们还那么辛苦？因为我们想要更好、想要更多，这样你的琐事太多了，没有时间去修行，到最后也不会有一个很好的结局。其实你付出一辈子、追求一辈子，到最终还是什么都没有，该失去的还是要失去。所以你要真正想修行、对往生西方极乐世界有信心，挂碍方面要少一点，琐事要少一点，这样对你的修行会有特别大的帮助。什么是掉举？
掉举就是对于自己所缘的对境，内心不寂静。本来念佛修行的时候，应该安住在一句佛号，念得很清净。但是一旦坐下来念佛的时候，就会发现妄想特别多，心容易向外攀缘，内心不安、有挂碍，这叫掉举。如何对治掉举？
对治掉举的方法就是思惟无常。心思散乱是因为你内心有挂碍，还有很多放不下。如果思惟死亡、无常，明天可能就死了，什么都带不走，那就什么都不重要了，最重要的事情就是一句佛号，你会万缘放下，就不会打各种各样的妄想了，这是对治掉举的方法。 念佛时对治昏沉和掉举还有一种方法，就是思惟苦谛。 想想自己将来要感受痛苦，你就不敢去睡，也不敢去打妄想。什么叫苦谛？就是在昏沉或打妄想、散乱的时候，想想自己用不了多久即将要堕入地狱，感受地狱的果报，我还怎么能昏睡呢？我肯定会打起精神来安住佛号，祈求佛力加持让我往生西方极乐世界。 为什么呢？因为在末法年代，净土法门是我们获得救度的唯一方法，就凭我们现在的所做所为、起心动念，如果不往生只能堕落到恶趣当中受苦。为什么？看一下大家生平所造的业，即使我们现在是形象上的修行人，但是我们还在无穷无尽地继续造恶业。我们根本制止不了自己每天造作恶业的行为，这种因、这种业，将来必定是要受恶果的。我们现在的情况就是这样的，之前造的无量恶业还没有清净，在旧业上面又添加了很多新业。你有清净吗？你的业力有减少吗？你的烦恼有减轻吗？你有发菩提心吗？这些灭恶业的方法你都没有，后世怎么可能不堕落地狱受痛苦呢？ 我们来世的问题是一个大问题，大家要思考一下。我们离来世并不是很遥远的，生命真的已经走了大半了，尤其有些道友年龄比较大，世间无常，谁敢保证自己一生当中还有多少修行的时光？我们一天当中造恶业的时间要比修持善法的时间多，修持善法的力量很少，就证明我们解脱的几率很小。这时我们只能靠一个特别的法门，就是他力法门，去念佛。你要选择，要不然念佛往生西方极乐世界，要不然来世继续轮回。如果不念佛，选择去轮回，你想想来世将要感受的痛苦，你还能睡得着、能吃得下吗？ 比如给你判一个死刑，明天就要砍头了，就要死了，这个时候你还睡得着吗？你肯定不知道死了之后会去哪里，或者在执行死刑的时候感受什么样的痛苦，就一直非常的惊恐。如果我们想到来世决定会感受这种痛苦，就会恐惧，就不会懈怠了。远离恐惧或获得解脱的最简单的方法就是念佛，因为念佛的要求真的不高，不需要你修行一定要达到某种程度才能往生，只要有信、愿、行就可以。而且行为不是要你一天念十万、二十万佛号，不需要。只要你有信心和愿力，哪怕你的行为稍微差一点、稍微懈怠一点，你都能往生西方极乐世界。 修行之路实属不易，我们步履蹒跚，我们如履薄冰。 感恩善知识的引导，让我们逢凶化吉、转危为安。朝夕网 WwW.u3I3.cOm原创不易，请大佬高抬贵手！
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